История еврейской общины Полтавщины

Подавляющее большинство коренных полтавчан – украинцы. Также есть этнические россияне, поляки, молдаване и, конечно, евреи. Ввиду того, что представителей данной национальности в городе было немало, они создали общину – своеобразный центр общения, взаимопомощи и поддержки евреями «своих». Еврейская община на Полтавщине, сообщает сайт poltavski.info, имеет длинную, богатую на события историю, которая продолжается по сей день.

фото с jewishnews.com.ua

Евреи на Полтавщине в XVII-XVIII столетиях

Примерно в XVII столетии евреи стали массово селиться на территориях, которые сегодня являются частью Полтавской области. Известно, что еврейские общины были созданы в таких городах, как Лубны, Переяслав, Кременчуг и пр. Они назывались «кехиллами» или «кахалами» и состояли, как минимум, из 10 человек каждая.

Несколько позже, когда гетман Богдан Хмельницкий начал национально-освободительную войну, почти все общины евреев были уничтожены, а когда Полтавские земли перешли под временное управление русскими царями, им вообще запретили здесь селиться.

После 1772 года евреям снова разрешили заселять земли нынешней Полтавщины. В конце XVIII века в регионе было достаточно много представителей данной национальности. В частности:

  • В 1801 году в Полтаве жили 310 евреев;
  • В 1847 году  город населяли 2073 еврея;
  • В 1897 году в Полтаве было 111046 евреев;

На территорию современной Украины активно переезжали люди еврейской национальности из Белоруссии, Литвы и Польши. Примечательно, что на конец XIX столетия евреи составляли 4% от населения Полтавщины, причем, данный показатель был самым низким по черте оседлости.

Как жили полтавские евреи в XIX столетии

Если следовать описанию, данному полтавским губернатором Аверкиевым, евреи преимущественно занимались продажей бакалеи, покупкой и продажей хлеба, овчины, холста (ткани) и других товаров. В Кременчуге также продавали смолу. Самые богатые евреи были, своего рода, «частными обменниками». Семьи с низким достатком шли в наемные работники на винокурни (в том числе, и на продажу вина на рынках) и в богатые хозяйства.

Среди представителей этой народности были также ремесленники, производившие и продававшие одежду, обувь и другие изделия, но таких было очень и очень мало.

Когда губернатором стал князь Куракин, он (заручившись предварительно разрешением Министра внутренних дел) открыл в Кременчуге фабрику сукноделия. Данный материал использовался для флотилии Днепра. Приобрели 4 десятка ткацких станков и дали работу 40 еврейским семьям (232 работникам). Правда, не все шло гладко: деньги на прокорм в течение года обучения новой профессии людям не платили, да и жили они более, чем скромно, так что вскоре начали один за одним сбегать. Таким образом, к 1813 году из более, чем 1000 сотрудников осталось всего 37 человек. Государственные органы власти потребовали выплатить издержки почти в 1000 рублей и взять на содержание евреев, оставшихся без средств к существованию. В итоге, содержание получили всего 4 семейства.

В 1844 году на Полтавщину пришла ужасная болезнь – чума, которую в то время называли «черной смертью» и не умели лечить. Чтобы бороться с напастью, город поделили на 6 зон, каждую из которых поручили опекать попечителю из дворян. Помощниками их стали никто иные, как евреи. Купцы Д. Оршанский, Г. Зекель, И. Португалов и Д. Зеленский самостоятельно вызвались помогать в уходе за больными и незамедлительно сообщили об этом Городской Думе.

фото с Histol.pl.ua

Двое купцов взялись собирать добровольные пожертвования на лечение заболевших, а еще двое занялись закупками всего необходимого и раздачей помощи нуждающимся. Если сравнивать с современностью, они были волонтерами, оказывавшими городу неоценимую помощь.

Примерно в середине позапрошлого столетия еврейская община Полтавы (тогда еще Полтавской губернии) была полноценно сформированной. По региону насчитывалось 18 сообществ евреев. Их первичной организацией стала молитвенная община прихожан какой-то синаноги. 

До 1850 г. в городе было 2 синагоги, затем осталась одна, располагавшаяся на месте нынешней областной филармонии.

На конец XIX века евреи составляли пятую часть населения Полтавы. Большое количество их в городах было результатом того, что представителям данной национальности запрещали жить в селах.

Еврейская община Полтавы в XX веке

1900 год стал знаменательным для евреев Полтавского региона. Именно тогда еврейские дети начали учиться вместе с христианами. На нынешней улице Шевченко братьями Баерами было открыто коммерческое училище (7 классов), 3% от учеников которого составляли еврейские мальчики.

фото с Википедии

С девочками было не все так просто, еврейки стали учиться бок-о-бок с христианками только в 1916 году. Первым учебным заведением, принявшим их, стала гимназия Бельской.

В 1902 году в городе открылась первая русско-еврейская библиотека, насчитывавшая, как на то время, весьма внушительную коллекцию книг – 8200 экземпляров. Среди периодических изданий была также «Еврейская рабочая хроника» (выпускавшаяся на иврите), «Ха модия» и «Ха пелес» (еврейские журналы-ежемесячники).

В начале прошлого столетия начались революционные движения, ответственными за которые власти попытались сделать евреев. В Полтаве и области дома евреев громили, а их самих нещадно грабили и разоряли.

Революционеры потерпели поражение, следом за этим укротили погромщиков, тем не менее, евреев все равно считали ответственными за все негативные события. Весной 1911 года полтавские злоумышленники подожгли Большую хоральную синаногу, в которой сгорело 8 десятков свитков священной книги – Торы. Оставшийся от них пепел сложили в 25 ящиков и похоронили на еврейском кладбище.

Времена Второй Мировой Войны стали сложнейшим периодом для тех евреев, которые не успели убежать из Полтавы. Их заставляли носить отличительные знаки и жить в строжайших запретах, а 23.11.1941 года всех полтавских евреев расстреляли.

фото с BBC.com

После войны часть евреев вернулась на прежние места проживания, но количество представителей данной нации в регионе заметно уменьшилось.

В конце XX столетия (с 1991 по 2005 годы) большинство евреев перебрались в США и, конечно, в Израиль. Тем не менее, в Полтаве еврейская община была возрождена, даже открылась школа «Ор Авнер», детский сад и женский клуб «Малка».

Сегодня в городе есть еврейское кладбище (не действующее), а также 2 братские могилы мучеников, расстрелянных нацистами. В одной могиле лежат кости 13 тысяч человек, а в другой – 7 тысяч, правда, на монументах не написано, что убиенные были именно евреями.

Мода по-полтавски в разные времена

С восстановлением национальной памяти, культуры встает важная просветительская задача - обогатиться аутентичными источниками полтавских реликвий. С изучением и познанием прошлого можно уверенно шагать в...

История еврейской общины Полтавщины

Подавляющее большинство коренных полтавчан – украинцы. Также есть этнические россияне, поляки, молдаване и, конечно, евреи. Ввиду того, что представителей данной национальности в городе было...
.